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1. 苏轼的的译文原文：喜雨亭记亭以雨名,志喜也.古者有喜,则以名物,
喜雨亭记（苏轼） [译文]这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆.古代逢到喜庆 ，便以此题名于事物 ，表示不忘.周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名 ，汉武帝得鼎 ，便以元鼎作他年号的名称，叔孙得臣打败狄人侨如 ，便以“侨如 ”作他儿子名字.喜庆虽有大小不同 ，表示不忘的用意是一样的.我到扶风的第二年，才始营建官邸.在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘 ，引水种树 ，作为休息场所.这年春天，空中落下麦子于岐山之南 ，占卜后以为是丰年之兆.接着是整月不下雨 ，百姓很着急.到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨 ，百姓却感到不满足.丁卯那天是大雨 ，下了三天才停止.官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场 ，农民相互喜悦于田头.担忧的人为之高兴 ，患病的人为之全愈，而我的亭子恰巧也在这时造成.于是开酒宴于亭上 ，向客人劝酒而告之：“如果五天不下雨 ，行么？你们一定会说：‘五天不下雨，麦子就长不成了.’十天不下雨呢？又一定会说：‘十天不下雨稻子就长不成了.’无麦无稻，年成就要饥荒 ，讼案增加而盗贼纷起 ，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中 ，办得到么？幸喜上天不遗弃下民 ，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中 ，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？ ” 亭名既已题定 ，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉 ，挨饿的人不能当做米饭.如今一雨三日 ，是谁的力量？百姓说是太守，太守并不有此力量 ，还是归功于天子 ，天子又说不对，归功于造物主.造物主不自以为有功，归结到太空 ，太空渺茫 ，不可能为亭命名，我就自己以名我亭.” 。
2. 喜雨亭记原文及翻译亭以雨名 ，志喜也。古者有喜 ，则以名物，志不忘也 。周公得禾 ，以名其书；汉武得鼎 ，以名其年；叔孙胜狄，以名其子 。其喜之大小不齐 ，其示不忘一也。
白话文：这座亭子用雨来命名 ，是为了纪念喜庆的事件 。古时候有了喜事，就用它来命名事物 ，表示不忘的意思 。周公得到天子赏赐的稻禾 ，便用“嘉禾 ”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎 ”称其年号。喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的 。
余至扶风之明年 ，始治官舍 。为亭于堂之北 ，而凿池其南，引流种木 ，以为休息之所。是岁之春 ，雨麦于岐山之阳，其占为有年。
白话文：我到扶风的第二年 ，才开始造官邸 ，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘 ，引来流水 ，种上树木，把它当作休息的场所 。这年春天 ，在岐山的南面下了麦雨 ，占卜此事，认为今年有个好年成 。
既而弥月不雨，民方以为忧。越三月 ，乙卯乃雨 ，甲子又雨，民以为未足 。丁卯大雨 ，三日乃止 。官吏相与庆于庭 ，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野 ，忧者以喜 ，病者以愈，而吾亭适成。
白话文：然而此后整整一个月没有下雨 ，百姓才因此忧虑起来 。到了三月的乙卯日 ，天才下雨，甲子日又下雨 ，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨 ，一连三天才停止 。忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是举酒于亭上 ，以属客而告之 ，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦 。 ”“十日不雨可乎？ ”曰：“十日不雨则无禾 。”“无麦无禾，岁且荐饥 ，狱讼繁兴 ，而盗贼滋炽。
白话文：于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事 ，问他们道：“五天不下雨可以吗？ ”他们回答说：‘五天不下雨 ，就长不成麦子了 。 ”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了 。而盗贼也猖獗起来。
则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭 ，其可得耶？今天不遗斯民 ，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也 。其又可忘耶？”
白话文：那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐 ，难道可能做得到吗？现在我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的 ，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？ ”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠 ，寒者不得以为襦；使天而雨玉 ，饥者不得以为粟 。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。
白话文：既用它来命名亭子以后 ，又接着来歌唱此事 。歌词说的是：“假使上天下珍珠 ，受寒的人不能把它当作短袄 。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守。太守不有 ，归之天子 。天子曰不 ，归之造物 。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥 ，不可得而名 。吾以名吾亭 。 ”
白话文： ，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认 。归之于造物主 ，造物主也不把它当作自己的功劳 ，归之于太空 。而太空冥然缥缈，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。
扩展资料
赏析：
1、全文紧扣“雨”字 ，先从亭的命名缘由写起 ，接着记叙建亭经过，然后点出主题（雨与国计民生的关系） ，最后以歌咏作结 ，不仅显示出逻辑推理的力量，而且避免了行文的枯燥无味。
2 、文章第二段写降雨经过 ，先描绘人们急盼下雨的心情 ，然后不厌其烦地描写下雨的经过 。雨量由小而大，人们的心情由“未足 ”到大喜；三个排比句 ，表现久旱逢雨时的喜悦 。
3 、文章在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解 ，给人以举重若轻的感觉；文章体现了作者“民以食为天 ”的民本思想，反映了作者与百姓同忧同乐的感情 ，充分展现出苏轼年轻时的个人思想及风格。
百度百科-喜雨亭记
3. 小题1：翻译句子：（12分）（1）方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东小题1：略小题1：亭以雨名/志喜也/古者有喜则以名物/示不忘也/周公得禾/以名其书/汉武得鼎/以名其年/叔孙胜狄/以名其子/其喜之大小不齐/其示不忘一也 小题1：本题考查翻译能力 ，注意关键词 。
小题1：本题考查断句 。得分标准：本题5分。
共11处断点，断对2处给1分，10处即给5分 。在不当断处断 ，要倒扣分 。
译文：这座亭子用雨来命名 ，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物 ，表示不忘的意思 。
周公得到天子赏赐的稻禾 ，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎 ”称其年号；叔孙得臣打败狄人（侨如） ，便用（侨如）作为儿子的名字 。他们的喜事大小不一样 ，但表示不忘的意思却是一样的。
4. 过小孤山大孤山原文及翻译原文 《过小孤山大孤山》 陆游 八月一日，过烽火矶.南朝自武昌至京口 ，列置烽燧 ，此山当是其一也.自舟中望山，突兀而已.及抛江过其下 ，嵌岩窦穴 ，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异.又有一石 ，不附山 ，杰然特起，高百余尺 ，丹藤翠蔓 ，罗络其上，如宝装屏风.是日风静 ，舟行颇迟 ，又秋深潦缩，故得尽见.杜老所谓“幸有舟楫迟 ，得尽所历妙 ”也. 过澎浪矶、小孤山 ，二山东西相望. 小孤属舒州宿松县，有戍兵.凡江中独山 ，如金山 、焦山 、落星之类 ，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比.自数十里外望之，碧峰巉然孤起 ，上干云霄 ，已非它山可拟，愈近愈秀 ，冬夏晴雨 ，姿态万变，信造化之尤物也.但祠宇极于荒残 ，若稍饰以楼观亭榭 ，与江山相发挥，自当高出金山之上矣.庙在山之西麓 ，额曰“惠济” ，神曰“安济夫人 ”.绍兴初，张魏公自湖湘还 ，尝加营葺 ，有碑载其事.又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江 ，倒影水中 ，亦占一山之胜.舟过矶，虽无风 ，亦浪涌 ，盖以此得名也.昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎 ”之句 ，传者因谓小孤庙有彭郎像 ，澎浪庙有小姑像，实不然也.晚泊沙夹 ，距小孤一里.微雨 ，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山 ，烟雨空濛 ，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归.方立庙门 ，有俊鹘抟水禽 ，掠江东南去，甚可壮也.庙祝云 ，山有栖鹘甚多. 二日早 ，行未二十里，忽风云腾涌 ，急系缆.俄复开霁 ，遂行.泛彭蠡口，四望无际 ，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙.始见庐山及大孤.大孤状类西梁 ，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁 ，颇有沙洲葭苇 ，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也.江自湖口分一支为南江 ，盖江西路也.江水浑浊 ，每汲用，皆以杏仁澄之 ，过夕乃可饮.南江则极清澈 ，合处如引绳，不相乱.晚抵江州.州治德化县 ，即唐之浔阳县 ，柴桑 、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度 ，今为定江军.岸上赤而壁立 ，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪 ”者也.泊湓浦，水亦甚清 ，不与江水乱.自七月二十六日至是 ，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云. 作者简介 陆游（1125-1210） ，南宋 .字务观 ，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人.其父陆宰 ，是很有民族气节的官员和学者 ，朝廷南渡后，他便回到家乡箸书了.陆游自幼就受到爱国的家庭教育 ，立下了抗战复仇的壮志.29岁参加进士考试 ，名在前列，因触犯歼臣秦桧而被除名.孝宗时 ，被赐给进士出身 ，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事 ，权知严州等地方官 ，还参赞王炎 、范成大幕符军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中.65岁那年罢官 ，即回老家山阴闲居 ，死时年八十六. 陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击 ，但爱国之志始终不渝 ，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人. 编辑本段题解 《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》 ，题目是编者加的.是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日路过小孤山和大孤山时所写的两则日记.是时 ，陆游被起用为夔州（今四川奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上 ，历尽两岸奇山异景 ，因作《入蜀记》以记其胜.小孤山，又名髻山 ，在今江西彭泽北 ，安徽宿松东长江中，与南岸彭浪矶相对，俗讹小姑山.大孤山 ，在今江西九江市南潘阳湖出口处 ，与小孤山遥遥相对. 背景 陆游主张抗金，恢复中原 ，被罢官.至1169年 ，起用为夔州（今重庆奉节）通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任.一路沿长江逆流而上 ，历尽两岸奇山异景.途中作者以日记纪行 ，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜.《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记 译文： 八月一日 ，（船）经过烽火矶.南朝以来 ，从武昌（今鄂城）到京口，依次设置了很多（报警的）烽火台 ，这座山应该是其中之一.从船上看山 ，只是见到高耸的山峰罢了.等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里 ，奇形怪状 ，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样.又有一块巨石 ，与烽火矶不相连.高峻雄伟地拔地而起 ，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面 ，像宝石镶嵌的屏风.这一天 ，风平浪静，船走得很慢 ，又因为深秋 ，江水较浅，所以能看到这里的一切美景 ，（正像）杜甫所说的“幸有舟楫迟 ，得尽所历妙 ”. 经过澎浪矶、小孤山，（这）两座山东西相望.小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着.所有江中的独山 ，如金山 、焦山 、落星山之类 ，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看 ，都不能和小孤山相比.从几十里外看去 ，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄 ，已经不是别的山可以相比的了.越近（看）越秀丽 ，冬天，夏天 ，晴天 ，雨天，姿态变化万千 ，确实是自然界风景最优美的地方.只是（山上的）庙宇太荒凉残破了 ，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了.庙在西边山脚下 ，匾额上写着“惠济”二字 ，（里面供奉的）神叫“安济夫人”.绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来 ，曾经修缮过 ，有座碑记载了这件事.又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内 ，三面临着长江 ，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景.船过澎浪矶 ，即 。
5. 亭以雨名,志喜也原文
亭以雨名 ，志[1]喜也 。古者有喜，则以名物 ，示不忘也。周公得禾 ，以名其书[2]；汉武得鼎，以名其年[3]；叔孙胜狄，以名其子[4]。其喜之大小不齐 ，其示不忘 ，一也 。
予至扶风之明年[5]，始治官舍 。为亭于堂之北 ，而凿池其南 ，引流种树，以为休息之所。是岁之春 ，雨麦于岐山之阳[6] ，其占为有年[7] 。既而弥月不雨[8]，民方以为忧 。越三月 ，乙卯乃雨 ，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨 ，三日乃止[9] 。官吏相与庆于庭 ，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野[10]，忧者以喜[11] ，病者以愈 ，而吾亭适成 。
于是举酒于亭上以属客，而告之[12]曰：“五日不雨可乎？ ”曰：“五日不雨则无麦。 ”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾 。 ”“无麦无禾 ，岁且荐饥[13] ，狱讼繁兴而盗贼滋炽 。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭 ，其可得耶？今天不遗斯民 ，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者[14]，皆雨之赐也 。其又可忘耶？ ”
既以名亭 ，又从而歌之 ，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉 ，饥者不得以为粟 。一雨三日 ，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物[15] 。造物不自以为功 ，归之太空 。太空冥冥 ，不可得而名[17]。吾以名吾亭 。”
翻译
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事 。古时候有了喜事 ，就用它来命名事物 ，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾 ”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎 ，便用“元鼎 ”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如 ，便用侨如作为儿子的名字 。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的 。 我到扶风的第二年 ，才开始造官邸 ，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘 ，引来流水 ，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨 ，占卜此事 ，认为今年是个好年成 。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来 。到了三月的乙卯日 ，天才下雨 ，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨 ，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺 ，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑 ，忧愁的人因此而高兴 ，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了 。 于是开酒宴于亭上 ，向客人劝酒而告诉了这件事 ，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了 。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了 ，诉讼案件多了 ，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓 ，刚有旱象便降下雨来 ，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后 ，又接着来歌唱此事 。歌词说的是：“假使上天下珍珠 ，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食 。一场雨下了三天 ，这是谁的力量？百姓说是太守 ，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认 。归之于造物主 ，造物主也不把它当作自己的功劳 ，归之于太空 。而太空冥然飘渺，不能够命名它，所以我用它来为我的亭子命名。
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