赵智凤耗费了毕生精力 ，把他超度苦难、救治时弊的宏法大愿倾尽在了这山谷的浮屠世界之中。而要完成这些巨幅大作 ，需要的不仅是艺术家们博大的胸襟，非凡的天份与深厚的功力 ，其严密的构图还需要艺术家们具有科学家的精细 ，需要艺术思维与科学思维的融合 。这里的造像从形式的设计到施工，从内容的筛选到组合 ，每一个环节都浸润着科学思想与审美情趣的结合 ，凝聚着古代艺术家们的心血和智慧，从而使大佛湾成为浓缩宋代历史和民族文化的艺术宫殿，也使大足石刻成为具有中国风格的石窟艺术的典范 。
总的来说 ，大足石刻开凿于我国石窟艺术发展的晚期 ，掀起了我国石窟艺术史上最后一次高潮，被誉为?中国晚期石窟艺术的优秀代表作?。大足不仅有规模宏大 、意象万千的宝顶山石窟 ，也有美神荟萃 、形若画廊的北山石窟 ，仙风道骨、神系完备的南山道教石窟，释踪仙迹 、佛道合一的石门山石窟 ，还有稀世罕见 ，可谓凤毛麟角的儒 、释、道三教合一的石篆山石窟 。它集儒 、释 、道三教为一体，纳民族文化与外来文化为一炉 ，博采兼收 ，推陈出新，开拓了中国石窟艺术的新天地 。凡是目睹其风采的人无不为之赞叹折服。一位外国***曾这样说：?这个地方刻有丰富的中国历史 ，这个地方让人思考生命的意义 。?大足石刻不管在精神感受、意识联想 ，或者在实体接触和形象观赏等各个方面，都能让您得到美的享受、美的教育和真的启迪 。透过它的光华，我们能看到蕴藏其中极为丰富的智慧和自立于世界之林的民族精神!
在宝顶山大佛湾内多处刻有赵智凤的誓言：假使热铁轮于我顶上旋 ，终不以此苦退失菩提心。可见其艰苦卓越之志。他用一种入世的精神 ，创造了他伟大的佛教事业，如果今天我们能遵照这种矢志不渝 、勇往精进的精神来创造我们明天的事业 ，那么 ，我们的民族一定会不断走向强盛，我们的祖国一定能蒸蒸日上 ，繁荣富强!
大足石刻1000字导游词
大足石刻导游词有那一些呢？下面是我为大家收集的资料 ，欢迎阅读哦 。
大足石刻导游词1
游客朋友们大家好，欢迎参观大足石刻 。大足石刻始建于唐永徽元年(650年) ，历经五代 ，盛于两宋，余绪延至明 、清 ，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称 。
现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处 ，雕像5万余身，铭文10万余字 。其中，以北山、宝顶山 、南山 、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录 。
北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处 ，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年) ，通编为290号，造像的万尊 ，以其雕刻细腻 、精美 、典雅着称于世 ，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆 。
北山晚唐造像端庄丰满 ，气质浑厚 ，衣纹细密，薄衣贴体 ，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富 ，层次分明，刻有人物造像539身 ，各种器物460余件 ，保存了多方面的形象史料 。在中国石窟同类题材造像中首屈一指 。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑 ，体态多变 ，神情潇洒，文饰渐趋繁丽 ，呈现出由唐至宋的过渡风格 。
北山宋代造像以观音最为突出 ，被誉为“中国观音造像的陈列馆” 。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明 ，体态优美 ，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟 ，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠 ” 。
宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处 ，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年)，历时70余年 ，以大佛湾 、小佛湾为中心 ，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊 、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了4XX年左右 ，为中国佛教密宗史增添了新页 。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜 ，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系 ，又有形式上的相互衔接 ，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛 ，有教有理 ，有行有果，系统完备而有特色 。
宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则 ，借以激发信众对佛法的虔诚 。造像、装饰 、布局 、排水、采光、支撑 、透视等 ，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落 ，有如流光闪烁的孔雀开屏 。释迦涅磐像全长31米 ，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画 ”之妙 ，给人以藏而不露之美感 ，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用 。
九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙 ，导泉水至中央龙口而出 ，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机 ，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162年) ，通编为15号，是一处极其重要的道教造像区 。
石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年-1096年) ，通编为10号 ，系典型的释 、道、儒三教合一造像区 。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年)，通编为16号 ，为佛教 、道教合一造像区 ，尤以道教造像最具特色。
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵 。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收 、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式 、造型技巧 、审美情趣诸方面都较之前代有所突破 ，以鲜明的民族化、生活化特色 ，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌 、云冈 、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史 。
大足石刻题材多样 ，内容丰富 ，儒、释 、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律 ，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例 。
大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式 ，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范 。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。
总之 ，论其规模之大 ，造诣之精，内容之丰富 ，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作 。它既是中国石窟艺术重要的组成部分 ，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页 。
大足石刻导游词2大足石刻各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，历经五代 ，盛于两宋 ，余绪延至明 、清，是中国晚期石艺术的代表作品 。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处 ，雕像5万余身 ，铭文10万余字 。
于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。这里我得向大家说明一下，其实 ，大足石刻是大足县境内主要表现摩崖造像的'石窟艺术的总称;其中 ，以宝顶山、北山、南山 、石门山摩崖造像最具特色;而我们今天所要参观的是其中最具代表的宝顶石刻 。
宝顶石刻位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年) ，历时70余年 ，以大佛湾 、小佛湾为中心，由总体构思组织开凿而成 ，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场 ，它把中国密宗史入后延续了4XX年左右，为中国佛教密宗史增添了新页 。
宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复 ，龛窟间既有教义上的内在联系 ，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心 ，终之以柳本尊正觉成佛 ，有教有理，有行有果 ，系统完备而有特色 。
现在大家看到的是“地狱经变相 ”的“养鸡女 ” 。相信大家在看过前面一系列的地狱石刻之后 ，对地狱里各种恐怖的人物和残酷的刑罚仍感到心有余悸。然而大家仔细瞧一瞧这个雕刻，会发现什么?
养鸡女虽然眼睛瞎了 ，却坦然自若 ，脸上充满幸福的微笑。这就奇怪了，地狱里都是阳间犯罪来受罚的 ，而她为什么还显得十分幸福?
说来阿 ，这里还有一段故事，这养鸡女阿名叫奚成凤，是一位善良大胆的姑娘 ，就住在宝顶山下 。一次 ，奚成凤的鸡跑到山上佛堂里，被一个和尚给打死了 ，奚成也为她感到不平 ，但胳膊扭不过大腿，不得不在打造时剜了奚成凤的眼睛 ，却留下了幸福的微笑凤就去找当时的住持赵智凤理论 ，在群众的帮助下，赵智凤不得不把鸡钱赔给了奚成凤 。
可是 ，佛尚且有过 ，何况当时的赵智凤还没有修成正果，他对这件事耿耿于怀 ，一定要在修造地狱时把奚成凤放进去。而当时的工匠刘思久平时多受奚成凤照顾 ， 。
好了，相信大家在看完这些后也许还兴犹未尽，但是我不得不和朋友们说再见啦 。俗话说 ，天下没有不散的宴席 ，但是有缘的话我们定会在某个地方，某个时间再次重逢。最后 ，希望大家一路顺风 。朋友们 ，再见!
大足石刻导游词3尊敬的各位旅客朋友们：
你们好!我是你们此次的导游，我叫xxx ，非常高兴今天能够带领大家游览美丽的大足石刻 。
大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产 、国家5a级旅游景区 、全国重点文物保护单位 。大足石刻始建于公元650年 ，历经五代，盛于南宋 ，余绪延至明、清 ，是中国晚期石窟艺术的代表作品 。
大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山 、北山 、南山、石篆山 、石门山摩崖造像最具特色 。 ? 根据行程安排 ，我们今天主要参观宝顶山的摩崖造像： 宝顶山位于大足县内城东北15千米 ，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年 。
其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大 ，艺术价值最高 ，保存最完好的。大佛湾东 、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像 ，系统的讲述了若干佛经故事 ，配以颂词 、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像” 、“六道轮回 ”、“广大宝楼阁 ”、“华严三圣像” 、“千手观音”等.
这里 ，着重为大家介绍一下“千手观音 ”：为了我们的子孙后代以及后来的游客能够看到 ，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音 ，是不允许照相的 。
一般来说 ，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音 ” 。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手 ，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现 ，已达到“千”的含义 。 ? 而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观 ” 。
这些手纤细修长 ，千姿百态 ，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面 ，令人眼花缭乱 ，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽 ，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨 ” 。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音 。
唐朝时 ，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世 ”简称“观音 ”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生 ，千眼表示眼观时间 。
从佛教文化的角度来看 ，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式 ，涵摄大乘佛教的诸多共性 ，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇 ，对清静智慧的崇拜 ，对极乐世界的向往，等等 。
同时 ，千手千眼观音还以其鲜明的个性 ，为佛教信徒提供了丰富的精神滋养，特别是千手千眼的象征意义以及各种手印 、真言与观想的综合实施 ，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧 、无边神通的震撼 ，使他们获得了依赖，获得了安慰 ，也获得了自信。
千手观音的威严与慈祥有机统一 ，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用 ，为古今人类提供了一种战胜困难的强大精神力量 ，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤 、提升境界乃至终极超越等 ，都具有重要的价值 。
好了 ，今天的游览到此结束了，谢谢大家 。
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本文概览：赵智凤耗费了毕生精力，把他超度苦难、救治时弊的宏法大愿倾尽在了这山谷的浮屠世界之中。而要完成这些巨幅大作，需要的不仅是艺术家们博大的胸襟，非凡的天份与深厚的功力，其严密的构图还...
文章不错《重庆大足石刻导游词(3)》内容很有帮助